パティシエ、まみのトンデモ日記

鳥居みゆきも、いずれは地上波で玩具にされ毒を抜かれて、後はＣＭで潰された果てに「エンタの（ゴミ）」となって消えて逝くのか？　アブイ！アブイ！
使用音源：鳥居みゆき「数子」
動画及び画像：早川孝治 http://www11.ocn.ne.jp/~zettai/

zettai97  2008-04-08

To Mr. akinokami. You seem to have no right to criticize my expression. If you understand "Miyuki Nakashima", you can't be able to criticize person's expression for such childish reason easily. Do you mistake "Miyuki Torii" for "Miyuki Nakashima"?

akinokami  2008-04-07

What is the editor's point? Who is the target reader of the (long) comments?

akinokami  2008-04-07

Sorry. I mistankenly put the bad sign. I agree with you. This video must be erased.

bros512  2008-03-26

??

zettai97  2008-03-05

【鳥居みゆきの身体表現と絶対的な不幸】（2） 死ぬのはいつも他人ばかり。ボクの生理を破壊した父を捨て、ボクを愛した母を殺したあの日、母のベッドの側には、黄色い尿が少し溜まったユローズパックが下がっていました。ボクはそのパックに印刷されている、もう知る必要のない注意書きを読んでいました。いま死んだばかりの痩せた母の肉体の傍で、背を丸め注意書きを読む生きたボクの肉体。人は、他人の死で自分の死を想像するけれど、ボクにとって母の死も他人の死でした。鳥居みゆきは、他者（数子、他）の人格を纏い、狂気、嫌悪、不安、また自傷行為を肉体と言語的思惟で表現して見せることで、混沌とした世界を共犯しあうボクたちにカタルシスの快感（死）を幻想させてくれます。でも、鳥居が快感を幻想しあうことはありません。彼女にとってもまた、死（快感）ぬのはいつも他人（ボクたち）だからです。鳥居みゆきの表現するリアリティーは、ボクが母を殺した夢のようなあの一瞬の現実性でした。そして鳥居みゆきも、死んだボクたちの屍の傍らで、多毛症のクマに付いているタグに書かれた注意書きを虚ろに見つめるでしょう。今ここに生きている命の不幸を想って。

zettai97  2008-03-03

【鳥居みゆきの身体表現と絶対的な不幸】（1） 「・・・三島由紀夫、似の赤ちゃんよ、肛門から産まれろ！」と、数子に叫ばせる鳥居みゆき。 男色を嗜好した、戦後文学史に傑出した天才、三島由紀夫のコアな部分の欠けらを、韻を踏み重ねながらの饒舌な言葉と、そのエロチックな叫びの内にツルリと挿し込んでしまう鳥居みゆきのなんと手練れなことか。 孤独（押入れ）の中の妄想で、切り裂いた内臓に胎児を戻そうとする鳥居みゆきのしなやかな肉体のくねりの、何と形而上な美しさであることか。 "麻衣子"が、子宮で発育していると妄想した胎児は、内臓に巣くう腫瘍の増殖（発育）であったという現実性で、鳥居みゆきが、人間（自分）の生理への不快と嫌悪、そして生への恐れをその肉体を通して表現するとき、ボクは鳥居の肢体の動きのその刹那に、あの"土方　巽"の舞踏「少女」に於ける狂おしいまでの静寂を夢想します。 鳥居みゆきの、臓腑から掻き出すような饒舌と、切ないほどの身体表現を感じるとき、ボクの中の夢のように終ってしまったあの、一瞬の生と永遠の死、の遠い記憶が、今また鮮明に想起されようとしています。

zettai97  2008-02-27

この、良く練られた「木下ネタ」は、（鳥居みゆき）という芸人の"立ち位置"を鮮明に際立たせるための看板でしかないし、あの、スケッチブックに貼り付けられただけの粗末な重信房子のＶサインネタなどは、ある意味「木下さんネタ」の鮮度を維持するための撒き餌に過ぎないと思います。その看板は、仮想世界を幻想させてくれる、この広くて狭いネット上の内側でぶら下げていられる限り、大いに効果を発揮し続けると思います。では"鳥居みゆき"の考えているリアリティーとは何なのでしょうか？ 少し待って下さい。次回「鳥居みゆきの身体表現と、絶対的な不幸」で書き込みさせてもらいますから。 ちなみに「鳥居みゆき ハッピーマンデー」もうamazonで注文済みですから。 zettai97

zettai97  2008-02-27

何故なら、あそこに登場する人たちのその陳腐な関係からは、人間に内在している欲望、無知、嫉妬から突き抜けて解放されるほどの狂気は少しも生まれて来ないからです。そう、ポップじゃないから。言うならば、それは至極常識的に理解できる範疇だと言えます。つまり、あのような話しはそこら辺にゴロゴロ転がっているであろう、有り触れた現実の欠片でしかないという事です。鳥居は、このように抑圧された貧しい性を矮小化して見せるアングラ演劇のような中に"今"が表現されるとは思っていないでしょう。でも、鳥居には、この程度の生々しさを鏤めて作った話しに、メデイアは「道徳的逸脱行為」だとして忌避して来るであろう事は既に織り込み済みだったと思います。

zettai97  2008-02-27

　-粘膜は恥辱- "鳥居みゆき"が情緒不安"を纏った道化になり、焦燥、恐怖、嫌悪、等を表現するさまを「戦後の肉体と、キッチュで哀しい舞踏芸」と、ボクはタグに書きました。彼女が（Gyao）「・・勝手に、危険予測で足がブルブル、ブルブル震えてポンピングしてくれるんです！身体が自然に動いちゃうんですよネ。ダンスと一緒！」と云うとき、ボクには、舞踏病を患った者の、筋肉の不随意な発作運動を現す身体の奇妙さと哀しさを言っているように想えるし、また「・・恥辱でしょ！粘膜は恥辱でしょ！ねッ！」と問うとき、粘膜の露出した身体の部位は内臓であるから、性器と同じ質感を想像してしまうでしょう？と言われているように想えます。 鳥居の例の「木下さんシリーズ」は、義理の父親からの性的暴力が殺人にまで至る、という筋のため、テレビ（地上波）で見ることは出来ないだろう、などと尤もらしく言われているけれど、それは随分と皮相的な理解であり、あそこに鳥居みゆきの考えるリアリティーはないと思います。何故なら・・